Carl Jung y los arquetipos jungianos en el
Carl Jung y los arquetipos jungianos en el
Aunque Carl Jung, uno de los fundadores de la psicología analítica, nunca mencionó directamente el tarot en ninguna de sus obras, es fácil encontrar vínculos entre los conceptos que construyó y el tarot. Una de sus mayores contribuciones a la teoría del psiquismo fue la de las imágenes arquetípicas y el inconsciente colectivo, que es el fundamento del que se nutre el tarot.
Aunque siempre me había atraído el tarot desde la infancia, nunca entendí realmente cómo funcionaba o por qué hasta que encontré el trabajo de Jung mucho más tarde en mi vida. Sus escritos dieron una legitimidad a la práctica que no pude encontrar en ningún otro lado. Seré el primero en admitir que nunca he creído realmente en el tarot como una herramienta de adivinación, que fue la forma en que siempre me vendieron el tarot. Pero mirar el tarot desde un punto de vista simbólico muy junguiano realmente tenía sentido, y me abrió muchas puertas para entenderme a mí mismo.
El inconsciente colectivo fue el nombre que Jung dio a la fuente de símbolos y arquetipos de los que derivamos las narrativas humanas.
Por ejemplo, casi todos nosotros nos encontramos con una figura materna en algún momento de nuestras vidas, y vemos que esta figura se repite a lo largo de múltiples historias, leyendas, mitos e incluso películas, programas de televisión, etc. Aunque este arquetipo puede no tener necesariamente el mismo aspecto para todos (puede aparecer en muchas formas, no necesariamente incluso femeninas), la relación entre usted y el arquetipo es esencialmente la misma: alguien que se preocupa, ama y nutre sus necesidades emocionales, que lo ayuda a crecer y a amar. Vemos aspectos de este personaje en todas partes en varias culturas: Durga, Gaia, Hathor, Mary, etc.
La idea aquí es que nuestra psique está llena de estas imágenes arquetípicas y estructuran cómo contamos historias y pensamos sobre nuestras vidas. Echemos un vistazo a cómo se desarrollan estos arquetipos dentro del tarot, y específicamente, los Arcanos Mayores. Estoy usando algunas imágenes de una próxima baraja que se lanzará, el Luminous Spirit Tarot, ¡cuyas muestras llegarán muy pronto por correo! ¡Esperemos que esto sirva como un adelanto de algunas de las cartas!
Cuando se combinan, el anima y el animus pretenden representar una unión, un todo, un yo completo. Jung creía que cada ser humano tiene dentro de sí aspectos «femeninos» y «masculinos» en su carácter. Parte de tener una psique equilibrada es reconocer, comprender y aceptar tanto los aspectos «femeninos» como los «masculinos».
Creo que es importante mencionar aquí una cosa: aunque el ánima y el ánimus se asocian tradicionalmente con los sexos, son esencialmente un conjunto de cualidades que son realmente neutrales en cuanto al género. Todos tenemos diferentes equilibrios del ánima y el ánimus dentro de nosotros, y cualquier equilibrio con el que nos sintamos más cómodos y con el que nos sintamos mejor, ¡está absolutamente bien! Este es el mismo enfoque que tomo para la dicotomía Reinas/Reyes dentro de las cartas de la corte. Todos ellos son espejos de nosotros mismos en diferentes momentos de nuestras vidas. Aunque me identifico como una mujer cisgénero, también puedo identificarme con algunos aspectos de un rey, así como con otros aspectos de una reina, etc.
Los amantes – representando la unión, la unión de opuestos y dualidades.
El mundo – las energías de esta carta son similares a las de los amantes, pero a mayor escala, la unión que no es solo entre dos partes, sino entre todas.
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Baraja holográfica y minimalista. Aplicación complementaria centrada en las fases lunares incluida.
El ánima son los aspectos «femeninos» de nuestro carácter y, al igual que el ánimus, pueden tener manifestaciones tanto positivas como negativas. Piense también en las versiones invertida y vertical de las reinas, específicamente la reina de las varitas: pueden ser ardientes y apasionadas, y esto puede manifestarse como alguien radiante de energía, o también como alguien colérico o celoso.
La suma sacerdotisa – vemos en ella una Sophia, o un arquetipo femenino que irradia sabiduría y comprensión.
Fortaleza – a diferencia de la fuerza puramente física, esta carta trata más sobre la fuerza interior y la perseverancia.
La empresa – cariñosa y cariñosa, es representante de las madres, las cuidadoras.
El animus son los aspectos “masculinos” de nuestro carácter. Por un lado, representa nuestra necesidad de observar, sentir y formar categorías, estructuras y lógicas en nuestras vidas, frente a la comprensión intuitiva y emocional profunda del ánima. En otras versiones, los vemos como el arquetipo del anciano sabio que nos ayuda a encontrar el camino hacia nosotros mismos.
El hierofante, el ermitaño – el arquetipo del anciano sabio lo vemos como un guía espiritual.
El emperador – cuyo poder crea estructuras, sistemas, leyes y reglas, representativas de los padres que tenemos en nuestra vida.
La persona se conoce como el rostro que mostramos al mundo. Es cómo nos presentamos ante los demás y cómo queremos ser conocidos y qué papel queremos desempeñar en nuestra sociedad, por ejemplo: un artista, un erudito, etc. Jung creía que las personas sanas podían ser bastante flexibles en el persona a la que se apegan, en el sentido de que entienden la multiplicidad y las variadas versiones del yo.
El mago – aquel que es el maestro de hacerse cargo, de transformar los pensamientos internos en manifestaciones externas. Como los magos de hoy, es el maestro en producir cambios alterando la percepción.
Esta es la parte de nosotros mismos que rechazamos, aspectos de nosotros mismos que nos gustaría permanecer ocultos. En otras palabras, todos somos idiotas a veces, pero es difícil aceptar eso. Cuando no lo aceptamos, se desprende, como otro ser que odiamos y detestamos. Las sombras son los cimientos arquetípicos de los monstruos, los demonios, el mal, las obras. Una parte de convertirse en una persona y una sociedad maduras es comprender los aspectos más oscuros de nosotros mismos, no rechazarlos.
El diablo – como el arquetipo de la sombra, cuanto más lo ignores, más encadenado estarás a sus caprichos.
Muerte – la forma en que reaccionamos a esta carta es similar a cómo reaccionamos a la sombra, con miedo. Es una sombra humana universal, la sombra que nos sigue desde el día en que nacemos. Todos elegimos no pensar en él, pero en muchos sentidos, comprender que todos morimos es un momento transformador que da forma a cómo elegimos vivir.
Es un poco difícil describir qué es realmente el yo en el mundo de Jung, pero en resumen, puedes pensar en él como una unificación de todos los arquetipos que acabamos de enumerar. Jung creía que cuando éramos niños, estábamos casi inconscientemente completos, pero a medida que crecíamos, nos fragmentamos y nuestro viaje en la edad adulta es encontrar esa totalidad nuevamente. Ese proceso se llamó individuación.
El tonto – la inocencia de ojos abiertos desde la que nos enfrentamos al mundo. No es casualidad que el yo represente el comienzo de los arcanos mayores. Nacimos con plenitud mental, que perdemos y recuperamos a lo largo de nuestra vida.
El mundo – un retorno a la totalidad que experimentamos cuando éramos niños. El tonto se integra con todos los personajes que conoce y se convierte en la suma total de todos ellos.
De todos modos, espero que todos hayan pensado que este volcado de cerebros fue útil. ¿Pero qué hay de ustedes? ¿Qué otras cartas del tarot encuentras que son representativas de los arquetipos? Si todos están interesados, ¡podría hacer otra publicación con más detalles!
Esperamos que te haya gustado nuestro artículo Carl Jung y los arquetipos jungianos en el
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