Alchemie und Kreativität
Alchemie und Kreativität
Was in der Alchemie als „Das große Werk“ bekannt ist, wird als der Prozess der Umwandlung von Blei in Gold dargestellt.
Der Alchemist arbeitete mit seinen Destillierapparaten und überwachte meisterhaft die Umwandlung von Blei in Zinn, Zinn in Eisen, Eisen in Kupfer, Kupfer in Silber und Silber in Gold.
Die Dokumentation der Alchemisten zu dieran Phasen der Transformation ist äußerst komplex und mysteriös, und es ist offensichtlich, dass dieser Prozess des Großen Werkes, über das hinaus, was wahr sein mag, mit größter Ernsthaftigkeit und größtem Respekt betrachtet wurde.
Die grundlegende Herausforderung, der sich ein Alchemist bei dieser Aufgabe stellt, besteht darin, eine Substanz von geringem oder keinem Wert in einen Stoff mit höchstem Wert umzuwandeln.
Tatsächlich verwendete der Alchemist in manchen Fällen nicht einmal Blei als seinen „Rohstoff“, sondern begann mit einem fauligen Grundstoff wie Mist oder verrottendem Fleisch.
Die Aufgabe bestand darin, das Göttliche aus der initiierenden Substanz zu extrahieren, zu reinigen, zu destillieren und alles zu verbrennen, was ihre Vollkommenheit verwässerte, ohne ihr in irgendeiner Weise zu schaden.
Es ist kein gewöhnliches Gold
Es gibt einige Gründe zu der Annahme, dass die Alchemisten tatsächlich chemische Experimente dieser Art durchführten, da die moderne Wissenschaft sicherlich ihre Wurzeln in den Aktivitäten dieser Pioniere hat.
Viele haben jedoch behauptet, dass der wahre Wert der alchemistischen Schriften über das Große Werk nicht in ihrem Beitrag zur Wissenschaft, sondern in ihrem Beitrag zur Spiritualität liege.
Der Psychoanalytiker Carl Jung glaubte nicht, dass Alchemisten die Entwicklung transformierender Substanzen in Bechern und Destillierkolben aufzeichneten, weil sie oft ausdrücklich schrieben: „Unsere ist nicht dieselbe.“ gemeinsam Gold.» Dies impliziert, dass der Wert seines Produkts nicht in irdischen Maßstäben gemessen werden konnte.
Jung ging dann davon aus, dass seine Ambitionen nicht materieller Natur waren und dass seine Währung eher einen spirituellen oder jenseitigen Wert als einen finanziellen Wert darstellte.
Jung kam zu dem Schluss, dass Alchemisten wissentlich oder unwissentlich über die Phasen der Transformation schrieben, die in der menschlichen Psyche und im Energiefeld stattfinden.
Kurz gesagt, sie schrieben über den Prozess von Sublimation.
Sublimation, also z sublimieren etwas – ist ein psychologischer Prozess der Erhebung.
Sublimieren bedeutet, die psychische Energie auf eine höhere Bewusstseinsebene zu heben oder zu erhöhen.
Wir tun dies ständig mit unseren fleischlichen Instinkten, starken Emotionen oder primitiven Impulsen.
Angst, Aggression und Schmerz werden oft in fokussierte Energie oder „Antrieb“ sublimiert, wenn wir diera starken Emotionen in den Treibstoff verwandeln, der uns zu dem treibt, was wir wollen.
Ressentiments können, wenn wir sie nicht durchgehen lassen, in Mitgefühl sublimiert werden, wo die Energie auf eine höhere Ebene freigesetzt werden kann.
Der Verzicht auf Essen ist eine alte Technik der Sublimation, da die psychische Ladung, die durch die Unterdrückung des Appetits entsteht, schließlich umgewandelt wird, was zu einem erhöhten Bewusstseinszustand führt.
Dieser Prozess der Sublimation wird in den alten hinduistischen Lehren des Kundalini Yoga dargestellt.
In den unteren Chakren wohnt eine zusammengerollte Schlange, die ursprüngliche Lebenskraft.
Das Ziel dieses Yoga ist es, diera Kraft von den niedrigeren, primitiveren und fleischlicheren Energiezentren zu den höheren spirituellen Zentren zu heben.
Auf diera Weise werden wir im Idealfall von der Knechtschaft des Verlangens, des Appetits und der Bindung an weltliche Vergnügungen befreit, hin zur Befreiung von spiritueller Ekstase und Weisheit.
Allerdings ist eine Schlange ein mächtiges Raubtier, und die Entfesselung dieser Macht kann außerordentlich gefährlich und zerstörerisch sein, wenn sie nicht richtig gehandhabt wird.
Alchemie und Kunst
Jeder künstlerische oder kreative Prozess ist grundsätzlich alchemistisch, da er die Sublimierung gewöhnlicher Erfahrung in eine perfekte Form der Schönheit darstellt.
Er Rohmaterial in diesem Fall handelt es sich um die gewöhnliche, alltägliche Emotion des Künstlers.
Dieser Rohstoff hat natürlich für niemanden einen Wert, da nichts für sich selbst übrig bleibt.
Doch in den Händen des alchemistischen Künstlers können die Emotionen des Einzelnen gesteigert und zu einem Kunstwerk sublimiert werden, das für die gesamte Menschheit spricht und sogar den Lauf der Geschichte verändern kann.
Ein Buch, ein Gemälde, ein Lied oder ein Largometraje haben die Macht, den Verlauf der menschlichen Zivilisation auf eine Weise zu formen, die kein politischer Diskurs jemals erreichen kann, weil Kunst in der Sprache des Geistes direkt zum Herzen spricht.
Die Macht der Kunst ist so groß, dass selbst in einer Zeit, in der der Bedeutung von Schönheit in der Öffentlichkeit kaum Aufmerksamkeit geschenkt wird, die teuersten Gegenstände zum Verkauf die Gemälde und Statuen unserer beliebtesten Künstler sowie die teuersten Orte sind, die es zu besuchen gilt.
leben sind diejenigen mit der majestätischsten Architektur und den größten kulturellen Attraktionen.
Sogar die Sixtinische Kapelle wurde jedoch unter dem nutzlosen Vorbild der weltlichen Emotionen eines einfachen Mannes erbaut.
Die Alchemisten teilten den Transformationsprozess in sieben Phasen ein.
Diera sieben Phasen haben ihre Konsequenzen im künstlerischen Prozess.
1.
Kalzinierung
Während der Kalzinierung wird die Rohmaterial es wird angezündet und zu Asche verbrannt.
Dies ist ein Reinigungsprozess, bei dem unreine Verbindungen entfernt werden.
Diera Phase repräsentiert die reale Erfahrung, die ein Kunstwerk inspiriert hat.
Der Künstler wurde in Brand gesteckt und die falsche Vorstellung, Wahnvorstellung oder Fantasie wurde durch Erfahrungen in der realen Welt verbrannt.
Dieser Lackmustest liefert das Sandkorn, das zur Perle der Weisheit werden kann.
2.
Auflösung
Im zweiten Schritt taucht der Alchemist die Asche in Wasser, damit sie sich auflöst.
Dies stellt eine Aufgabe des bewussten Willens in der kreativen Arbeit ofrecer.
In diesem Stadium lassen wir unserer Inspiration freien Lauf, auch wenn wir nicht verstehen, wie sie funktionieren oder was sie bedeuten könnte.
So wie Wasser flüssig und formlos ist, macht sich der Künstler in dieser Phase keine Gedanken über Grenzen oder Grenzen.
Es muss keinen Sinn ergeben; Es muss uns nur anziehen.
3.
Trennung
Dies ist eine Screening- und Filterphase.
Während der Trennung isolieren der Alchemist und der Künstler, was es wert ist, gerettet zu werden, und verwerfen, was nutzlos ist.
4.
Verbindung
In dieser Phase gelang es dem Alchemisten, die erste organische Verbindung zu erschaffen, d. h. die unterschiedlichen Elemente, die zu einem Ganzen zusammengefügt wurden.
Im künstlerischen Prozess kann dies den „ersten Entwurf“ des Stücks oder zumindest den ersten Blick auf eine gewisse Ganzheitlichkeit manifestieren.
Es ist keine zufällige Farbe mehr, sondern ein Gemälde von etwas.
Es ist kein chaotisches Geräusch mehr, es entsteht so etwas wie eine stimmige Melodie.
5.
Fermentation
Dieses Stadium bringt eine Potenzsteigerung durch Fäulnis oder Verfall mit sich.
So wie Alkohol durch eine Art Verwesung seine Wirkungskraft erlangt, entsteht ein Kunstwerk durch „Gärung“.
In dieser Phase reift der Künstler und konzentriert das Werk, indem er Teile des Werks sterben lässt.
Manchmal muss man seine Lieblingsteile auf dem Boden des Schneideraums liegen lassen, damit die Arbeit das Ganze findet; oder wie der große Schriftsteller William Faulkner sagte: Sie müssen in der Lage sein, „Ihre Lieben zu töten“.
6.
Destillation
In diesem Stadium wurde die Substanz wiederholt gekocht und das Kondenswasser aufgefangen.
Das Endprodukt ist eine hochkonzentrierte Essenz.
Hier verfeinert und reinigt der Künstler das Werk, das bis auf das kleinste Detail weitgehend vollständig ist.
Dies ist die Phase der Perfektionierung der kleinen Details, die ein Werk von außergewöhnlicher Schönheit ausmachen.
7.
Koagulation
Die Koagulation, die Vereinigung, ist die letzte Stufe des großen alchemistischen Werkes und die Vollendung der Schöpfung.
Hier werden wir Zeuge des Wunders der Sublimierung, denn unser ursprünglicher Impuls ist in dem alchemistischen Schatz, der vor uns leuchtet, sowohl wahrnehmbar als auch völlig unkenntlich.
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