Buchrezension: Das Tarot: Geschichte, Mysterium
Buchrezension: Das Tarot: Geschichte, Mysterium und
Die Anzahl der Tarot-Bücher im Vergleich zur Anzahl der Astrologie-Bücher entspricht der Differenz zwischen den Preisen für Silber und Gold.
Gold wird derzeit für das 66-fache des Wertes von Silber verkauft.
Tatsächlich ist die Kluft beim Vergleich von Büchern viel größer.
Während die Deckproduktion seit den 1980er Jahren explosionsartig zugenommen hat, sind Bücher über Tarot immer noch rar gesät, was es paradoxerweise einfacher macht, die besten Beispiele zu finden und darüber zu schreiben.
In diesem Artikel wird ein unverzichtbares Buch für jeden ernsthaften Tarot-Schüler oder praktizierenden Profi besprochen.
Über den Creador
Cynthia Giles hat einen Doktortitel in Geisteswissenschaften mit Spezialisierung auf Jungsche Studien.
Sein Interesse am Tarot erstreckt sich über fünfzehn Jahre des Lesens, Lehrens und der Wissenschaft.
Derzeit lebt er in Cedar Hill, Texas, wo er weiterhin über archetypische Strukturen forscht und schreibt.
(Rückseite des Buches, 1992).
Weitere aktuelle Informationen über sie finden Sie auf ihrer Website.
Seine Originalversion des Buches erschien 1992 und wurde 1996 überarbeitet und neu veröffentlicht.
Über das Buch
In seiner Einleitung erklärt er: „Tarot.
Die „große philosophische Maschine“.
Der „Schlüssel zu den Geheimnissen der Zeitalter“.
Das „unfehlbare Instrument, das die Zukunft vorhersagt“. Ist es eines davon? Sind sie alle? Das Ist das Tarot überhaupt? (ix)
Das Buch hat 239 Seiten und enthält: Danksagungen, Einführung in das Tarot, drei Teile: Geschichte, Mysterium und Tradition sowie einen Index.
Es ist eine ausgezeichnete wissenschaftliche Arbeit, aber sehr lesenswert.
Die Teile 1 und 2 bestehen aus neun Kapiteln:
- Das historische Tarot: Fakten und Interpretationen
- Das esoterische Tarot: Entdeckungen und Erfindungen
- Die Schöpfer des modernen Tarot
- Die Tarot-Transformation
- Tarot und die okkulte Tradition
- Tarot und die Fantasie
- Tarot als eine Form des Wissens
- Tarot im Licht der Wissenschaft
- Tarot und das Leben des Geistes
Teil 3 besteht aus vier Abschnitten:
- Vorwort
- Eine Auswahl von Tarotdecks
- Eine Liste von Tarot-Büchern
- Abschluss: Ein Dutzend Tarot-Ideen
Später in der Einleitung schreibt sie:
Um seine Natur zu verstehen, muss man dort beginnen, wo das Tarot beginnt: im Bereich der Vorstellungskraft.
Vorstellungskraft ist die Fähigkeit, die es uns ermöglicht das Immaterielle erleben.
Die gewöhnliche Wahrnehmung erfolgt über die Sinne und ist daher ausschließlich auf die Erfahrung des Menschen beschränkt Material Welt, aber die Vorstellungskraft unterliegt nicht den Regeln von Raum und Zeit, die die Materialität beherrschen.
Durch die Vorstellungskraft ist es möglich, sofort in die Vergangenheit oder Zukunft zu reisen, in andere Länder, jenseits der Erde und sogar in Bereiche, die in der materiellen Dimension nicht existieren.
Mit der Fantasie begegnen Menschen Dingen, die sie noch nie gesehen haben – fliegende Dinosaurier, die dunkle Seite des Mondes – und Dingen, die man nie sehen kann – der Farbe von Gefühlen zum Beispiel oder einer Landschaft aus reinen kristallinen Formen.
(ix)
Giles beginnt sein Vorwort mit einer Untersuchung der Etymologie des Wortes Tarot.
Sie erklärt: „Das Einzige, was wir mit Sicherheit über das Wort ‚Tarot‘ sagen können, ist, wo es zuletzt aufgehört hat, bevor es in die englische Sprache gelangte.
„Tarot“ ist die französische Bezeichnung für ein Kartenspiel mit achtundsiebzig Karten, die sowohl in Spielen (wenn auch heutzutage selten) als auch bei der Wahrsagerei verwendet werden.
(3)
Auf Seite 6 stellt sie eine Zeitleiste des Tarot vor, beginnend im Jahr 1440 mit den Visconti-Triumphen.
Nach einem detaillierten und wissenschaftlichen Blick auf das historische Tarot beginnt er seine Betrachtung des esoterischen Tarot in Kapitel 2 von Teil 1.
Sie postuliert, dass die Verwendung des Tarot als „ein esoterisches und wahrsagendes Instrument, das uns heute so vertraut ist“ um 1775 begann, als Antoine Court de Gebelin zum ersten Mal auf eine der Trumpfkarten stieß und schrieb:
Ich schaute es mir an und sofort erkannte ich die Allegorie … Jeder zeigte mir eine andere Karte, und nach einer Viertelstunde war der Stapel überprüft, erklärt und als ägyptisch verkündet worden.
Und da dies kein Produkt unserer Fantasie war, sondern das Ergebnis einer ausgewählten und sensiblen Kenntnis dieses Spiels in Verbindung mit allem, was über ägyptische Ideen bekannt war, versprachen wir, es eines Tages der Öffentlichkeit bekannt zu machen …
Giles fügt auf Seite 25 hinzu: „Court de Gebelins intuitives Verständnis der Tarot-Bilder war tatsächlich genau richtig, obwohl er sich in Bezug auf ihren ägyptischen Ursprung mit ziemlicher Sicherheit geirrt hat.“
Die Karten zeigten Archetypen und verwendeten Bilder aus dem Leben der Renaissance, um eine Verbindung zu den Trümpfen herzustellen.
Während er seine Forschungen fortsetzt, zeigt er die Verbindung des Tarot zum kabbalistischen Baum des Lebens.
Die zehn Sephirah bilden 22 Pfade, die mit den 22 Karten der Großen Arkana korrelieren.
Der erste Weg von Kether (der Höchsten Krone) zu Hokmah (Weisheit) ist der Narr.
Kether a Binah (Verstehen) ist der Magier.
Die vollständige Zuordnungstabelle stellt sie auf Seite 31 zur Verfügung.
Je weiter man im Buch vorgeht, desto mehr öffnet sich Giles für die Praxis des Tarot.
Der zweite Teil, der sich mit dem „Mysterium“ befasst, hat mehr mit der Initiation und dem „Mysterium des Lebens und des Göttlichen“ zu tun als mit der „Lösung eines Mysteriums“.
Dieser Abschnitt bewegt sich ebenfalls durch historische Perioden, konzentriert sich jedoch auf das 19. und 20. Jahrhundert und das Studium der Psychologie.
Sobald Sie Kapitel 7, Tarot als Wissensform, erreicht haben, werden Sie mit historischen und akademischen Gelehrsamkeiten völlig überschwemmt sein.
Sogar der erste Teil dieses Abschnitts befasst sich mit den weniger herausragenden Anwendungen des Kartenlesens, nämlich als Werkzeug eines Scharlatans.
Aber auf Seite 131 bemerkt er schließlich: „Die nächste Stufe der Theoriebildung über Tarot-Wahrsagerei ist psychologisch.
Hier können wir mit der Idee beginnen, dass die archetypische Kraft der Tarot-Bilder zusammen mit der gesamten Umgebung des Leseprozesses die Mauer niederreißt, die normalerweise den Zugang des Suchenden zu unbewusstem Wissen blockiert.
Von da an wird der Rest des Buches zu einem wirklich hilfreichen Werkzeug beim Erlernen und Verwenden der Tarotkarten.
sehr empfehlenswert
Ich empfehle dieses Buch.
Als professioneller Leser seit 1992 half mir dieses Buch, einen großen Sprung in meiner Praxis zu machen, als ich 1993 mein Exemplar kaufte.
Wenn Sie sich in Ihre eigenen Briefe vertiefen oder darüber nachdenken möchten, sie für andere vorzulesen, dann ist dies ein Muss.
– Haben Sie ein Buch in Ihrer Tarot-Bibliothek.
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