¿Por qué es León Tolstoi más conocido?

¿Por qué es León Tolstoi más conocido?

Leo Tolstoy es más conocido por sus obras literarias, Guerra y paz (186569) y Anna Karenina (187577), que con frecuencia se reconocen como dos de las mejores novelas jamás producidas. Son grandes ejemplos de ficción realista que representan con elocuencia una concepción de la condición humana basada en el respeto por los valores comunes y la vida ordinaria.

¿Cuál es la filosofía de León Tolstoi?

  • ¿Por qué el individuo promedio con la menor cantidad de conocimiento teórico y un trabajo no tiene dudas sobre el propósito de la vida? ¿Cómo se compara la descripción de Russell de la persona práctica con la descripción de Tolstoy de este tipo de persona?
  • Tolstoy piensa que el único conocimiento o religión que puede sustentar la vida es ilógico. Menciona específicamente la fe de la clase obrera.
  • Los cuatro enfoques que proporciona para abordar la cuestión del sentido de la vida no se aplican a los trabajadores:
  • Primero, evitación de la pregunta e ignorancia de la misma.
  • En segundo lugar, la filosofía epicúrea de perderse en las alegrías de la vida.
  • Tercero: El “poder y la energía” necesarios para suicidarse.
  • Cuarto: La fragilidad de simplemente seguir viviendo.
  • Debido a que carecen de la comprensión “racional” de las personas educadas, los trabajadores comunes no encajan en estas categorías de significados de la vida; en cambio, creen que hay un significado ilimitado fuera de los límites finitos ilusorios del mundo físico.
  • Describa en detalle la comprensión de Tolstoi de la religión. ¿Cómo define Tolstoi la “fe” en relación con la “verdad”? ¿Es el “conocimiento irracional” un concepto significativo desde una perspectiva filosófica?
  • Sólo la fe puede dar propósito a la vida. Vivir una vida humana significa tener fe en cosas que son indemostrables. La fe es conocimiento no científico.
  • Aunque Tolstoy era cristiano, es importante señalar que no está evangelizando por ello. Señala que las supersticiones de una religión no son necesarias para esa fe.
  • Tolstoi define la fe como la creencia en la relación entre lo finito y lo infinito. Según él, la única fe que verdaderamente puede dar propósito y posibilidad a la vida.
  • La reflexión, las artes y las ciencias no son más que alimento para el pensamiento.
  • “Verdad” es el significado asignado a esta vida.
  • Tome nota de cómo ha evolucionado el concepto de “verdad” del ensayo:
  • Verdad 1: La búsqueda de un estilo de vida cómodo
  • La realidad de la muerte es la Verdad 2.
  • El capítulo “El arte evoca sentimientos” del libro de estética Lecturas de la historia de la estética, disponible en este sitio web, resume el pensamiento de Tolstoi sobre el arte.
  • Estableció la novela realista rusa como un género literario que rivaliza con el teatro isabelino y la tragedia griega clásica en importancia e influencia. Las obras de otros novelistas pueden ser juzgadas por los estándares establecidos por sus mejores obras, de acuerdo con el aprecio por ellas.
  • Hizo hincapié en los aspectos morales y éticos del cristianismo, pero rechazó la idea de un contacto personal con Dios, apartándose de la ortodoxia rusa.
  • Estaba profundamente conmovido por la enseñanza del amor del Sermón de la Montaña.
  • Criticó la división del trabajo, el capitalismo y la propiedad privada.
  • Fue uno de los primeros defensores de la resistencia pasiva y la protesta no violenta. Estos conceptos tuvieron un impacto en Mohandas Gandhi después de leer El reino de Dios está dentro de ti de Tolstoi. Gandhi estableció la “Granja de Tolstoy”, una comuna experimental, e intercambió algunas cartas breves con Tolstoy.
  • Tolstoy tenía un gran interés en el desarrollo y la educación de los jóvenes.
  • Desarrolló el hábito de por vida de llevar un diario o cuaderno de sus pensamientos, metas y acciones a partir de la universidad.
  • Pasó toda su vida en un estricto régimen de autoaprendizaje.
  • Sobre la base de sus teorías, algunos de sus seguidores construyeron utopías.
  • Su filosofía de simplificar la vida causó problemas con su esposa una vez que puso todos sus escritos a disposición del público. Falleció mientras viajaba a un monasterio para pasar sus últimos años.
  • Las notas sobre el pasaje “Solo la fe puede dar la verdad” de A Confession in Reading for Philosophical Inquiry de Tolstoi están organizadas en respuesta a las preguntas que se enumeran a continuación.
  • Dar un análisis filosófico y psicológico de la “detención de la vida” de Tolstoi.
  • He aquí un hombre que tenía todo a su favor, incluida la fama como novelista brillante, la fortuna y la estima nacional. Afirma que esto impidió que las personas consideraran el propósito de la vida.
  • La forma en que Tolstoi describe su vida es sorprendentemente similar a la descripción que hace Bertrand Russell del hombre práctico: “…enseñando lo que para mí era la única verdad, es decir, que uno debe vivir para tener lo mejor para uno mismo y para su familia”.
  • Tolstoi pasó por lo que él llama “un arresto de la vida” en el que no estaba seguro de cómo proceder. El propósito de la existencia se había vuelto sin sentido.
  • Se aplican las mismas preocupaciones: ¿Por qué (hacer esto)? Entonces, ¿qué pasa si lo hago, entonces? Y si no lo hago, ¿qué pasa? Las consultas me recuerdan en parte a la frase: “¿Eso es todo lo que hay?”
  • Argumentar que Tolstoi solo estaba pasando por una “crisis de la mediana edad” sería psicologizar desde un punto de vista psiquiátrico.
  • Tolstoy no tenía idea de cómo comportarse o cómo vivir. También transmite un sentimiento de “ser hacia la muerte”. (Ver la entrada sobre Albert Camus sobre el “punto medio de la curva de vida”).
  • Tolstoi también captura el sentimiento de Camus de ser “socavado” en las siguientes palabras: “Sentí que lo que había estado parado se había caído y que no me quedaba nada bajo mis pies”.
  • Pero tenía completo control de sus facultades mentales.
  • Tolstoy, una vez más, es anterior al sentido del absurdo de Camus: “Mi vida es una broma tonta y desagradable que alguien me ha jugado”. Para Tolstoi, ni un solo hecho ni toda su vida tenían un significado racional.
  • La parábola “El pozo de la vida”, que está tomada del texto hindú “El Mahabharata”, ilustra el peligro de la vida con vívidos detalles. (Tenga en cuenta que las referencias de la alegoría a la autoría y la familia pretenden representar lo que Albert Camus más tarde se referirá como “eludir” de la vida).
  • Tolstoy ofrece una serie de definiciones de “verdad” en esta lectura. Primero define “verdad” como “existencia diaria”, luego agrega “muerte”, y finalmente llega a la conclusión de que “verdad” es “fe”. Explique lo que implica cada término de “verdad” antes de señalar las similitudes y diferencias entre este y las otras definiciones que proporciona Tolstoi. ¿Con cuál de estas definiciones, si es que hay alguna, cree que la mayoría de las personas estarían de acuerdo es la “realidad” de sus vidas?
  • Tolstoi dice primero, “…enseñando lo que para mí era la única verdad, a saber, que se debe vivir para tener lo mejor para uno mismo y para la familia”, como se mencionó anteriormente. El éxito financiero y literal hizo que su mala opinión sobre el valor de su trabajo fuera más difícil de ver.
  • Simplemente dicho, “la verdad” es que moriré. La realidad es la muerte.
  • Este hecho es la única certeza en la vida, según Tolstoi. Falleceremos, al igual que las personas que nos importan.
  • En el capítulo uno de su libro Barry Lyndon, William Makepeace Thackeray declaró sucintamente: “… buenos o malos, ricos o pobres, hermosos o feos, todos son iguales hoy”.
  • Tolstoy afirma: “La vida es posible gracias a la fe. Aunque seguía encontrando que la fe era tan irracional como antes, me vi obligado a reconocer que es lo único que le da a la humanidad una respuesta a los grandes problemas de la vida y, como resultado, es lo que hace que la vida sea posible”. Aunque Tolstoy era cristiano, es importante señalar que no está evangelizando por ello. Señala que las supersticiones de una religión no son necesarias para esa fe. La fe implica una percepción subjetiva de Dios o del infinito en lugar de la razón.
  • ¿Por qué, en cada situación, el conocimiento de las áreas del conocimiento (ciencia), la ciencia abstracta (matemáticas y metafísica) o el conocimiento especulativo (filosofía) no pueden producir una vida significativa, según Tolstoi? ¿Estás de acuerdo con sus valoraciones?
  • Primero, Tolstoy dice que el arte es un medio para adornar, distraer o eludir la vida.
  • El concepto de señuelo es persuadirnos o atraernos a una trampa.
  • La poesía y el arte son un reflejo de la realidad más que una imagen exacta de ella. (Considere este concepto a la luz de la teoría del bien de Platón).
  • Piensa en el ejemplo común de la relevancia de ver una película en lugar de vivir tu propia vida. Cualquiera puede levantarse, salir del teatro y declarar: “Tengo mi propia vida para vivir”.
  • Tolstoi observa en términos de ciencia que el reconocimiento de nuestro significado se destruye por el hecho de que somos parte del infinito. Su relato es consistente con la forma en que se entienden los niveles de los fenómenos en el mundo de hoy, así como con la forma en que estos niveles intentan explicar la situación humana. El Diferentes niveles fenomenales

Según distinguidos autores y legos por igual, Anna Karenina, una obra maestra publicada en 1877, es la mejor novela jamás escrita. Proporciona un retrato sorprendentemente preciso de la sociedad rusa en ese momento. En Anna Karenina, la primera novela autodescrita de Tolstoi, la mujer titular de la sociedad rusa, inicialmente restringida por las costumbres sociales, se atreve a dejar su matrimonio sin amor en busca de un amor ilegal y sufre resultados fatales. Si solo lees una novela de Tolstoi, definitivamente debería ser Anna Karenina, según Fyodor Dostoyevsky, otro gigante de la literatura rusa, quien la llamó una “obra de arte impecable”.

Leo Tolstoy, un teísta, ¿verdad?

Habiendo estado en la Iglesia Ortodoxa Rusa, Tolstoi se volvió ateo a la edad de 18 años. A los 50 años, después de vivir una vida de excesos, deseaba regresar a la religión u otra fuente de seguridad intelectual.

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