¿Qué es el inconsciente colectivo?

¿Qué es el inconsciente colectivo?

Todos nosotros en nuestras personalidades conscientes individuales flotamos como corchos en un mar de luz, y estos corchos tienen cierta porosidad. Distintos como si fuéramos en nuestras experiencias de vida, temperamentos y condicionamientos, estamos sin embargo unificados en algo que los ocultistas han llamado el Alma Mundial o Lado Mental de la Naturaleza, que los científicos han llamado el Campo de Energía Universal, y que los psicólogos han llamado el Inconsciente Colectivo. .

Tienes tu propio “ego”, la mente racional con facultades de sensación, razón y sus propios recuerdos conscientes; pero hay un aspecto de tu ser que parece estar más allá de ti, desde el cual tu conciencia personal individual se eleva como una montaña desde su rango circundante. Dentro de esta mente colectiva residen no tus propios recuerdos personales, sino los recuerdos de toda la raza humana.

Dentro de esta esencia colectiva residen las huellas energéticas de todo lo que alguna vez ha sido. Cada guerra, cada boda, cada misterio religioso, cada nacimiento, cada muerte, cada victoria y cada tragedia. En verdad, el pasado nunca desaparece realmente; todo lo que ha sucedido deja una huella en el mar del inconsciente colectivo, y de este mar sale arrastrándose cada una de nuestras personalidades conscientes.

Algunas personalidades son muy sensibles a este campo energético; podemos decir que en algunos el velo que separa el ego del inconsciente colectivo es más delgado o más propenso a abrirse de golpe, inundando la mente consciente con las “imágenes arcaicas” o arquetipos que residen en este estrato de la mente que es común a todos. toda la humanidad. Tales personas son como esponjas para el ambiente astral, sintiendo, lo sepan o no, el residuo de encarnaciones pasadas, las lecciones aprendidas por los antepasados ​​y el recrudecimiento de esos temas que se repiten y se repiten.

Otros entre nosotros somos como cerámica o madera dura, casi impermeables al influjo de las mareas de este mar, permaneciendo más firmes y tercos en la mente objetiva y el mundo físico. Por muy abiertos que estemos a este “lado interior de la creación”, es, sin embargo, parte de nosotros o, mejor dicho, somos parte de él.

el eterno retorno

Aunque de ninguna manera es una idea moderna o nueva, la noción de inconsciente colectivo ha sido hecha más famosa por el psicoanalista CG Jung. Jung planteó la idea de Imágenes de arcaico o arquetipos— símbolos primordiales que duermen en los niveles subconscientes de la mente.

Jung observó que una vez que la conciencia normal retrocede, libera la energía psíquica sobre el vasto almacén de los niveles subconscientes. A medida que estas imágenes se vuelven activas, tienden a superar el censor en el umbral de la mente y emergen en los niveles conscientes. Esto es lo que sucede en los sueños y fantasías comunes, así como en las visiones místicas, las alucinaciones psicodélicas e incluso los brotes psicóticos. También es lo que sucede cuando sentimos cierto tipo de significado “mágico” en cierto objeto o persona; se proyectan significados especiales en aquellas imágenes que comparten una afinidad con los arquetipos, y esto es a menudo lo que sucede durante la intensa atracción romántica.

Jung se inspiró en esta línea de pensamiento al observar la recurrencia de historias arquetípicas en todas las culturas a lo largo de la historia. Hay ciertos patrones que aparecen en los cuentos de hadas, historias populares, mitos, rituales religiosos y cosmologías de todo el mundo, a menudo con similitudes asombrosas e inexplicables. Tropos como el ladrón de fuego, el asesino de dragones, la gran inundación, la caída del paraíso, los misterios sacrificiales, el nacimiento virginal, la traición del héroe y el ritual del desmembramiento aparecen en todos los rincones de nuestro mundo y en cada período de tiempo. .

Pero aún más extraño para Jung fue el hecho de que estas imágenes arquetípicas también se repitieran en los sueños de sus pacientes, incluso con detalles precisos en común con los mitos antiguos, cuando era completamente imposible que el paciente hubiera leído o escuchado tales historias.

Jung creía que estas imágenes arquetípicas se escindían alrededor de ciertos centros porque retrataban procesos del ser humano Psique en forma imaginaria simbólica. Concluyó que las historias no son tanto expresiones sobre la naturaleza de los seres humanos como la naturaleza de los seres humanos es un expresión de las fuerzas simbolizadas en estas historias!

el psicogogo

Figuras como la serpiente, el pez, la esfinge, los animales ayudantes, el Árbol del Mundo, la Gran Madre, el Príncipe Encantado, el anciano sabio, el mago, etc. representan ciertas figuras y contenidos del Inconsciente Colectivo. y estas vastas formas colectivas de pensamiento están cargadas con la energía emocional de sus creadores.

Esta energía almacenada está disponible para cualquier miembro individual del grupo, un hecho utilizado por magos, monjes, sabios e incluso el mismo Jung.

Irónicamente, la naturaleza del Inconsciente Colectivo le fue explicada a Jung en un sueño por el filósofo helenístico Filemón. Como escribe Jung en Recuerdos, Sueños, Reflexiones:

“Su figura se me apareció por primera vez en el siguiente sueño. Había un cielo azul como el mar cubierto no por nubes sino por terrones planos de tierra marrón. Parecía como si las nubes se estuvieran separando y el agua azul del mar se hiciera visible entre ellas. Pero el agua era el cielo azul. De repente apareció por la derecha un ser alado surcando el cielo. Vi que era un anciano con cuernos de toro. Sostenía un manojo de cuatro llaves, una de las cuales agarraba como si fuera a abrir una cerradura.

Filemón y otras figuras de mis fantasías me hicieron comprender la idea crucial de que hay cosas en la psique que yo no produzco, pero que se producen a sí mismas y tienen su propia vida. Filemón representaba una fuerza que no era yo. En mis fantasías mantuve una conversación con él y dijo cosas que yo no había pensado conscientemente. Porque observé claramente que era él quien hablaba, no yo.

Dijo que yo trataba los pensamientos como si los generara yo mismo, pero desde su punto de vista, los pensamientos eran como animales en el bosque, personas en una habitación o pájaros en el aire, y agregó: «Si vieras personas en una habitación, no lo harías». pensar que tú habías hecho a estas personas o que eras responsable de ellas’”.

Hay una distinción entre usted y el objeto de su pensamiento. Hay algo en ti que puede decir cosas que no sabes ni pretendes. Hay mundos de sabiduría dentro de ti que han tardado siglos en acumularse.

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